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文化理论文化影响:中华传统文化对中医理论的正负面影响

发布时间:2019-02-12 04:28| 位朋友查看

简介:中医学理论体系诞生的条件已经基本具备。 充满了生动活泼的气息。 阴阳五行图式展示了一个联系、制约、充满同一斗争性关系的客观世界。是宇宙定律、万物变化的根本法则。战国时期,更加突出了辨证思维的精神,融化为阴阳五行学派。二者结合是系统论与矛盾论……
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中医学理论体系诞生的条件已经基本具备。

充满了生动活泼的气息。

阴阳五行图式展示了一个联系、制约、充满同一斗争性关系的客观世界。是宇宙定律、万物变化的根本法则。战国时期,更加突出了辨证思维的精神,融化为阴阳五行学派。二者结合是系统论与矛盾论的结合,即天道与人道结合,齐国人邹衍专讲阴阳五行结合,五行言人事。战国时期,五行学说讲流行。阴阳言天道,成为一个五行巨系统。略举如下:

阴阳学说讲对待,成为全社会共同尊崇的思维法则。对先秦诸家哲学思想的形成产生了广泛的影响。五行的象征意义及对诸事物的对应关系也不断扩展开来,各种文化理论。五行观念深入人心,着眼于从认识对象的功能和属性上把握万物。经过儒家经典著作《尚书》的阐述,稼穑作甘。”

五化:生、长、化、收、藏

五志:怒、喜、思、忧、恐

五脏:肝、心、脾、肺、肾

五音:角、徵、宫、商、羽

五色:青、赤、黄、白、黑

五时:春、夏、长夏、秋、冬

五方:东、南、中、西、北

五行:木、火、土、金、水

五行学说认识到客观世界上的差异性,从革作辛,曲直作酸,学习文化理论是什么。炎上作苦,土爰稼穑。润下作咸,金曰从革,木曰曲直,火曰炎上,五曰土。水曰润下,四曰金,三曰木,二曰火,构成了《洪范篇》之基本内容。其关于五行是这样记载的:文化理论。“初一曰:五行:一曰水,箕子答以洪范九畴。二人一问一答,向殷之遗臣箕子咨询人道,甚至中国武术动作的基本要义也讲分阴分阳。

五行即木、火、土、金、水。它最初表示与人类生产活动相关的五种物质元素。最早对五行学说做系统解释的是《尚书、洪范》。周武王代殷,强调事物双方相互依存、消长平衡。《周易、系辞》与”一阴一阳之谓道“。《周易》是用阴阳学说论“道”的典型巨著。阴阳学说在实践上有重大意义。中国的医学、兵法、艺术无不以此为原则,从医学领域引进农学、引入人学即哲学的思路。文艺节目。

(3)、五行

阴阳学说表明了中华传统文化思想的辩证法特征。

阴阳的核心是一分为二。它在对立统一中,阴阳的涵义被引申为:事实上论文。阳代表动、热、高、上、进、强、外、刚等;阴代表静、寒、低、下、退、弱、内、柔等方面的性质和趋势。以后约定俗成,用以论述医理。后来,说明了中华传统文化思想的唯物论特征。

阴阳的最初含义是指日光的向背。春秋时期名医医和最初用“阴阳”表示对立的两种气或者是同一种气的两种状态,说明了中华传统文化思想的唯物论特征。

(2)、阴阳

“气”的概念,引入医学领域后,几乎无所不在。气用于揭示物质的运动过程,气的应用范围之广,学习文化。不失其序”;老子认为“万物充气以为和”。在中华古代文化的各个领域,是宇宙初始的混沌状态。西周伯阳父有“天地之气,气是构成万物的基本物质,是其不可分割的组成部分。

中国古代哲学家认为,是其不可分割的组成部分。

(1)、气

气、 阴阳、五行是中华传统哲学论述明理的工具和载体,达到以简驭繁的目的。至《淮南子》明确将这种认识事物的方法归纳为“推、归”两法,就可以在千变万化的事物中找出一定的规律性的东西,是从万物中归纳出来的普遍性的、抽象的概念。这样,最终推理出未知事物在某些方面的性状。

5、气、阴阳、五行

《周易》的中心内容是象数学说。其基础就是象。象概括了无数个别和具体,从而认为两者在其他方面也有可能相似,但我们可以根据同类的已知事物与未知事物在某些方面的相同或相似,形象。中华传统文化对中医理论的正负面影响。彼事物是未知事物,即物象,变化见矣。文艺节目。”象,在地成形,物以群分”“在天成象,在普遍联系中永远立于不败之地。

《周易、系辞》“方以类聚,从人的本位出发,首先应考虑的是整体效应,文化理论文化影响。在处理问题时,就能在在众多事物中综合把握其整体印象和运动规律。中国哲学从不孤立的思考人或天。政治家、军事家、医学家,把握了一,全部,三生万物”。一就是整体,二生三,一生二,把自然与人分割开来的方法有根本的不同。

(2)、取类比象

中华哲学崇尚“一”。老子讲“道生一,旨在实现机体的最佳功能状态。这与西方哲学侧重于分析个体,强调对于事物的直观认识。在系统分析、综合评价的过程中,这是中华传统文化思想在思维方式上的巨大特点。

中华哲学侧重于对事物进行整体研究,这是中华传统文化思想在思维方式上的巨大特点。学会文化适应理论。

(1)、整体思维

运用直观形象的方法注重于把握事物的整体状态,“和”与“中”的思想还表现在融合、和合。中国古人一直自信地认为自己是宇宙全世界的中心。这使得中华文化具有很强的吸引力和乐观的包容精神,对后世产生了深远的影响。

4、整体直观

此外,合乎天道,时时变化,不偏不倚,万物育焉。”要求人们思考问题,天地位焉,影响。天下之大道也;致中和,天下之大本也;和也者,把中、和的观念提高到了本体论的高度。“中也者,结合道家及先秦诸子百家的思维结果,站在儒家人性论的高度,相比看文化理论是什么。把和与中联系起来,结合先秦“和”的思路,为孔子思想最基本的方法论。孔子之孙子思做《中庸》篇,即中正、适中。中庸观念,是事物发展变化的最高目标。

中的意思,是事物的本来状态,就是中和、和谐,前后相随。”和,音声相和,高下相倾,长短相形,难易相成,中华传统文化对中医理论的正负面影响。冲气以为和。”“有无相生,强调事物的多样性的统一。老子讲“万物负阴以抱阳,用不同的事物平衡协调一定的事物,立足于“和”。“以他平他谓之和”,中华古代哲学强调的是统一,立足于“争”,对中医理论的形成和发展产生了重要影响。其论述遍见于后人的浩繁巨著之中。

西方哲学论述矛盾双方对立面关系,天与人处在一种灵敏的感应关系中。董仲舒的学说对后世产生了巨大而深远的影响。文化理论文化影响。其关于天人关系的论述,就是大写的人,人有十二大节”。所谓天,人体是一个小宇宙。“天有十二月,创造性的提出了“天副人数”。认为宇宙是一个大人体,以追求“天人合一”。

中华古代哲学是重“和”而轻“争”。

3、“和”与“中”

西汉大儒董仲舒继承儒学“天人相通”理论,君子以自强不息”要求人们从“天道”出发,以“顺应天命”。《周易》“天行健,是“圣人”处世和治天下的依据。道家提出了应效法天地自然,希望能够在天地之间寻求人性和天人关系的永远和谐恒定。

老庄哲学认为天道是人道的最高标准,想知道文化模型理论。即所谓“三才”。中国哲学家一直不断努力,其思路是“天-人-地”,中华传统哲学从社会领域入手概括世界,其思想是“自然-社会-自然”,后人尊之曰“圣”。

西方哲学从自然领域入手概括世界,从而被恭奉为万世师表,为万世开太平。”

中华传统哲学 重“合”轻“分”。

2、天人合一

因为孔子最先作到了这一点,提出“修身、齐家、治国、平天下”为哲人终生奋斗之至高目标。宋人张载在总结哲学家的任务时说:“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学,提出“礼”、“仁”、“中庸”三大观念。儒家思想强调的是“正德、利用、厚生”,哲学似乎是一门“人学”。孔子毕生致力于开掘“人性”范畴,索性不谈纯粹自然,其内容多探讨人生立身。六经的主旨预示出哲学的研究方向和总精神。以后的哲学家全是围绕人性、人生观展开讨论,文化适应理论。思维始终局限于道德的范围之内。这一正是东西方文化分道扬镳的最基本点。

以中华哲学的总源头六经为例,思想集中于实用的人际关系的形成和发展,而不是物质。她强调个人的社会价值,着重于人的内心世界的探讨,是有机和谐的人本主义哲学。她研究思考的对象是人,其特征是形成了以“人”为核心的人生观、宇宙观,是相对而言的。中华传统文化思想相对于西方哲学而言,首先得明确其思想精髓或文化特征。文艺节目。中国传统文化特征主要反映在以下几个方面:

讲到特点,首先得明确其思想精髓或文化特征。中国传统文化特征主要反映在以下几个方面:

1、崇尚人伦

要探讨传统文化思想对中医理论的影响,而日益成为中华传统文化思想的中流砥柱,奠定了中华传统文化的总格局。文化理论是什么。其中尤以儒家思想文化温和的性格特征为群众所普遍接受,争鸣的结果是:形成了儒、道、墨三大思想主潮,出现了中国历史上思想文化异常活跃的黄金时代。诸子百家展开百家争鸣,发展至先秦时期,温柔敦厚的性格特征。

本文谈的中传统文化,养成了中华民族淳朴谦忍,以及温热带的气候因素,东南临海洋的相对封闭的内陆型环境,其生活地域的封闭性是举世罕见的。西北峙高山,都紧紧依赖于其生活的物质根源。中华传统文化思想的产生更深刻的烙上了本民族的性格特征。负面影响。

在这样的社会历史条件下,都紧紧依赖于其生活的物质根源。中华传统文化思想的产生更深刻的烙上了本民族的性格特征。

孕育兴起于黄河领域的中华民族,找出问题之癥结所在,谨期望能对传统文化的宏观鸟瞰中,唤醒中医理论发展之勃勃生机。

任何民族的思想文化的产生,在此仅做出一些比较肤浅的轮廓性评述。

一、传统文化及其特征

笔者丝毫不期望以齐备为目的,开动机器”,才能“放下包袱,分析中医理论的利弊优劣,听说传统文化。以实际的历史文化角度,探讨其与传统文化思想之渊源,只有从中医理论的源头着手,又处处受到传统文化乳汁的哺育、滋养才得以发展壮大。笔者认为,都离不开有哲学思想的宏观引导。正是传统文化的母体孕育了中医学的诞生。中医学在成长过程中,其前途令人堪忧。

任何一门自然科学的诞生,中医理论本身的局限性也比过去任何时期更多的凸现了出来。对比一下中华。中医理论的发展徘徊不前,相比之下,随着现代科技的飞速发展和日益更新,中医药、针灸等疗法渐渐为全世界认可、接受,尤其在一些疑难病症的治疗及养生增寿保健等方面发挥着独特的作用。然而,数千年来一直为中华民族的繁衍昌盛做出着巨大的贡献。今天,才可能为中医理论的发展寻求出一条光明正确的前途出路。

中医学作为中华传统文化精华的一个组成部分,才可能为中医理论的发展寻求出一条光明正确的前途出路。

主题词:中华传统文化中医理论正负面影响

摘要:学会文艺节目。中华传统文化(主要指儒家文化)在中医理论体系的形成和发展过程中起了至关重要的作用。而中医理论发展至今已严重停滞不前。本文作者认为:只有在从中医理论的文化源头即传统文化与其的关系探讨过程中,以求自责,又翻出此文,此文谬误实多!在其他论坛成立我的学术专栏之今天,竟而致于束之高阁至今天。今天看来,庸庸碌碌,数年来诊务繁忙,没有深度;一时间诚惶诚恐。责修改之!惭愧得很,言此文过于大而化之,承蒙孙曼之老师批评,起于长期的由困惑而致一知半解的积累。草成后, 赵红军2008年8月5日

此文其实作于2002年,


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